雍正王朝电视剧至今已有24年之久，它的特点在于“大事不虚，小事多构”。也就是说在保持大历史方向不变的基础上，具体的剧情则是糅合了野史，或者是搬运参考了其他时期历史事件来演绎，虽然不是百分之百的契合历史，但蕴含了各种人生道理和职场套路，再加上众多演员的精彩演绎，可以说比之真实历史都不遑多让。
正因为雍正王朝电视剧有深度，不只是剧情精彩，将清代的宫廷政治斗争刻画的入木三分，更是在让人感觉精彩之余背后，可以领悟到很多道理，每一次观看都有着不同的感受，所以不只是上映之初获得诸多好评，斩获多项大奖，更是到了今天还经久不衰，被越来越多的人认可。
那么今天贫道就以雍正王朝电视剧中的刘王氏遭遇剧情，来说说古代的翻案自证清白有多难。
(资料图片)
当然还是先老生常谈的说一下，本文章只谈剧不说史，并非是将电视剧当成正史的来说。
一、不是李卫要整倒黄伦，刘王氏根本翻不了案
话说雍正登基以后，为了顺利实施新政，先在河南和江苏两省试行；为了试行成功，雍正以田文静为河南巡抚，以潜邸奴才李卫为江苏巡抚，这二人，田文静是不畏强权，一心为民，执行力特别强，但不善变通之人；而李卫是雍正的绝对心腹，办事能力强而且灵活，所以雍正才派他们两人来负责试行新政。
在这里说个话外题，大家注意一下，真实历史上的李卫出身富裕家庭，是靠着花钱捐官走上的仕途；而雍正王朝电视剧之中，李卫出身小乞丐，早年被还是王爷的雍正下江南赈灾时带回王府，所以说他是雍正的潜邸奴才。
李卫在江苏试行新政，可谓是困难重重，毕竟新政的实施，意味着要改变现有利益分配局面，那些既得利益集团肯定不愿意；这点在当时可以说是十分明显的事情，所以雍正微服私巡到了江苏时，连卖字画的老先生都直接说道江苏的士绅不乐意新政试行，都商量着跟他顶着干，可见双方的矛盾已经很明显而且尖锐了。
可以说李卫面对反对势力很强大，江苏士绅报团反对，官僚之中，江苏当地官员也是纷纷反对，以巡抚以下掌一省财赋及人事的藩台（布政使），还有掌一省兵丁的臬台（按察使）黄伦这两位官员为首反对新政，这二人，藩台唱红脸，臬台黄伦唱白脸。
为了反对新政，他们先是在摊丁入亩的新政布告上动手脚，派读书人用老百姓听不懂的高大上言语去写，贴出来效果很不好，因为一般人根本看不懂；李卫一怒之下，直接找街上卖字画的还有代写书信的先生，自己说新政内容让他们写，又找到一群乞丐，编了摊丁入亩的新政词让他们满大街去唱，这样一来效果还是很好的。
当然布告之事，只是既得利益集团的小动作罢了，真正的大招还在后面，为了反对摊丁入亩的新政，士绅们又联合黄伦，钻土地买卖期间不能交税的制度空子，他们大规模买卖田地，黄伦以此为理由不派兵丁差役，使李卫的新政无法实施下去，而李卫面对这个反击，的确是一时之间没有了办法，即使是与黄伦撕破脸皮，也奈何他不得。
不过李卫毕竟是李卫，知道这样硬来不行，于是就通过清理冤案来对付黄伦，来杀鸡给猴看。
这里大家注意一下，巡抚身为一省最高长官，一般来说即使臬台（按察使）黄伦位高权重，也不会这样明目张胆的与他对着干，可能有人认为这有些脱离现实，其实电视剧解释的比较清楚，一个是当地士绅和官员集体反对新政，大家都反对，所以他多少有些有恃无恐；一个是他是年羹尧的人，年羹尧当时刚刚立下西北大捷，可谓是如日中天，他举荐的官员，的确有这个底气顶撞巡抚李卫，更何况两者综合之下，黄伦自然更是敢顶撞了。
而电视剧之所以这样安排，还有一个深意，就是以此透露出年羹尧搞得“年选”官员都是贪污腐败之辈，侧面说明年羹尧的飞扬跋扈和对朝廷的危害，并且说明年羹尧已经从前期一个不太老实辅佐雍正的人，到了后期成为阻碍新政的存在，因为他反对在西北四省实施新政，在江苏自己派系官员黄伦也反对新政，这也预示了他之后的凄凉结局，毕竟为了新政的延续，雍正连儿子弘时都杀了，对于年羹尧这样的新政拦路虎自然不会心慈手软。
李卫的方法很简单，那便是以查案为由让黄伦去镇江，自己则是查找有关黄伦的冤案，他很聪明，只找黄伦一个人的，范围就限定黄伦一人身上，免得牵连太多，反而起不到杀鸡给猴看作用，还会使这群官员人心惶惶甚至鱼死网破的。
于是李卫查到了刘王氏的冤案，这个案子其实很简单，那便是刘王氏一家种的是既是士绅又是现任官的程森家田地，程森贪恋她的美色，找了个机会将她强占，又放火烧了她家房子，杀了他的公公和儿子，事情闹到官府，黄伦是收了程森的钱，又以替刘王氏申冤为由霸占了她，是两头都抓了，完事以后，自然是翻脸不认人，联合程森诬陷刘王氏。
李卫以刘王氏冤案最终扳倒了反对新政的臬台（按察使）黄伦，杀鸡给猴看以后，其他官员自然是害怕了，于是藩台马上表态支持新政，至此李卫试行新政才是初步成功。
二、刘王氏翻案的前因后果，说明古代是人治大于法治的
说实话，不是李卫要扳倒黄伦的话，刘王氏是根本翻不了案，因为重点在于他需要扳倒黄伦，只不过是以平反冤案这种手段来下手，说白了就是顺便翻了个冤案；如果李卫不采取这个方法，那么刘王氏连迟到的正义都等不到，就要含冤而死，即使死后也不会被沉冤昭雪。
我们再看看两个有意思的细节。
①、李卫去查案件，特意交代是找黄伦上任以来所办过的案卷。
②、李卫去牢狱中找刘王氏，刚一进去，就有人一直凄凉大喊“老爷民妇冤枉”，而李卫是理也不理。
这说明什么？
细细想来，说明当时的司法状态，李卫是心知肚明，知道冤案很多，但身为一省最高官员，他对此是有责任去纠正的，但是没有；当然也不能说必须要让他没事找事什么也不干，就一个劲平反冤案，但是到了狱中，明明遇到有人喊冤的具体情况，都是置之不理，说明当时冤案不少，都是心知肚明的，并且常态化了，不是有需要的话，李卫这个巡抚连刘王氏的案子都不会管的。
通过这些来看，就暴露出封建王朝的弊端之一，那便是人治大于法治。清朝身为最后一个大一统封建王朝，其律法其实已经很完善了，如果严格按照律法处理案子，也不至于出现这种冤案很多的情况，而人为干涉成为常态化，等于人治大于法治，更是加重了这种情况，毕竟不是每一个官员都是海瑞这种青天，他们的人为干涉，往往会使案子成为冤案。
而古代长期以往的人治大于法治的环境之下，最终造成的是人们往往期待能遇到诸如海瑞和包拯这样的青天，而不是力求制度上如何杜绝人治大于法治，而不是如何完善制度，以尽量全面避免冤案；反而是如同碰运气一般，祈祷遇到青天大老爷，但显然不是每个人的运气都是那么好的。
三、清代的律法有多完善？
可能有人认为以雍正王朝电视剧来表达古代是人治大于法治的，多少是有些脱离现实的。
其实雍正王朝电视剧虽然很多剧情并非真实历史，但它所表达的人情世故，其实跟真实历史并没有什么两样。
我们再来看看清代的律法有多完善，以外遇来看，像如果是妻子外遇则是至少要“杖八十”。若是妻子因为外遇与奸夫同谋杀死丈夫，妻子是凌迟处死，奸夫则是处斩。若奸夫自己杀本夫，依“奸夫起意杀死本夫”例，斩立决，奸妇即使不知情，也要处绞监候。
再以强奸来说，也是很清晰的，而且阶级划分也明显。奴仆或者雇工强奸家长的妻女是处斩；反之，如果家长强奸奴仆、雇工之妻，依例文“若家长奸家下人有夫之妇者，笞四十”。即使是强奸奴仆，令其羞愤自尽者，也仅处“杖一百，发近边充军”。
可以说清代的律法是相当完善的，但是就如同雍正王朝电视剧之中的刘王氏剧情所透露的那般，是人治大于法治的，而人为干涉很容易，并且多了，并不会起到太多积极作用，往往意味着冤案的常态化。
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